全球遠古文明為巨人所創造；人類五千年來由北歐（Norsemen or Nordics）人統治。
女真、契丹和锡伯等：
黄头室韦，宋人称之为黄头女真。
《三朝北盟会编》卷3载：“多黄发，鬓皆黄，目睛绿者，谓之黄头女真。”
查《辽史》仅有黄头室韦，而无黄头女真之称，《辽史》卷36《兵卫志》中有“黄室韦”、“小黄室韦”、“大黄室韦”与铁骊、兀惹、女直诸部并列。
《辽史》卷36有“黄皮室韦”部与生女真等诸部并列，洪皓在《松漠纪闻》中说：“黄头女真者，皆山居，号‘合苏馆女直’。其人戆朴勇鸷，不能别生死。金人每出战，皆被以重札，令前驱，谓之硬军。后役之益苛，廪给既少，遇卤掠所得，复夺之，不胜忿。天会十一年遂叛。兴师讨之，但守遇山下不敢登其巢穴。经二年，出斗而败，复降，疑即黄头室韦也。
金国谓之黄头女真，髭发皆黄，目睛多绿，亦黄而白多，因避契丹讳，遂称黄头女直。”
金国女真族史料：
《三朝北盟会编》女真人“多黄发，鬓皆黄，目睛绿者，谓之黄头女真”。
《契丹国志》卷《诸蕃国杂记》《松漠纪闻》“髭发皆黄，目睛多绿”。
《新唐书》《李多祚传》“李多祚，其先靺鞨酋长，号黄头都督，后入中国，世系湮远”。
宋代诗人陆游和黄机的诗中描述金代女真人头发黄色。
黄机《满江红》
"万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。
长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。
绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。
想中原、父老已心知，今非昨。"
这首词作于金亡的前一年。这年南宋与蒙古军合围蔡州，次年城陷金亡。
《中夜闻大雷雨》 ——宋·陆游
雷车驾雨龙尽起，电行半空如狂矢。
中原腥膻五十年，上帝震怒初一洗。
黄头女真褫魂魄，面缚军门争请死。
公元９世纪末叶，契丹统一时，
黄头室韦部已控制了今嫩江中下游地区，在此区内出现大黄头室韦和小黄头室韦二部。小黄头室韦居嫩江中游，范围包括今齐齐哈尔一带；大黄头室韦居小黄头室韦南，在嫩江下游，范围较大，其中包括安达地区，即清末杜尔伯特旗的地域。
大黄头室韦、小黄头室韦又称大黄室韦、小黄室韦，此二部统称黄头室韦，系达末娄后裔。天显元年（９２６年）契丹建国后，一举消灭了势力强大的渤海王国。迫于契丹的压力，居住在那河（今嫩江与松花江汇流段）以北的室韦人纷纷向契丹进贡，贡品多为名马，白鹿。此时，大、小黄头室韦也已役服于契丹。
公元９世纪末叶，辽终于统一了东北邻的大、小黄等室韦诸部，并将其列入“契丹二十部族放牧地”。“契丹二十部族放牧地”此为统称，安达地区究竟在哪一部族以内呢？据《辽史》记载：突吕布室韦部和涅刺拏古部“本名大、小二黄室韦部。太祖为达马狨沙里，以讨降之，乃置为二部。”此二部皆“隶北府，节度使属东北路统军司”。突吕布节度使“戊泰州东北”，即今齐齐哈尔一带；涅刺拏古节度使“戊泰州东，”即在清末年间的杜尔伯特旗一带，其中包括安达等地。
鲜卑：
《永嘉行》载：
“黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂”。
注引《异苑》所载王敦语作：“黄头鲜卑奴”，并加以解释：“帝所生母荀氏，燕国人，故貌类焉”。黄头指的是金发，黄须指的是黄胡子，可见晋明帝的相貌特征就是金发黄胡子，具有白种人的相貌特征。
《晋书·明帝纪》亦载王敦称晋明帝为“黄须鲜卑奴”，并称“帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云”，明确指出晋明帝的相貌与其母族相近，说明其母族的相貌具有白种人的特征。既然晋明帝被称为“黄头鲜卑奴”或“黄须鲜卑奴”，其生母荀氏应为鲜卑人。
晋明帝生母荀氏的身份是宫人，《晋书·后妃传》未载其出身，《晋书·明帝纪》称其为“燕代人”，据《晋书·地理志上》：“起雁门以东，尽辽阳，为燕代”，《晋书·刘聪载记》称“鲜卑之众星布燕代”，足见燕代地区是鲜卑人的主要分布区，暗示荀氏是鲜卑人。
东晋人认为，晋明帝因母亲是鲜卑人而相貌类似于鲜卑人，所以才被称为“黄头鲜卑奴”或“黄须鲜卑奴”，证明“黄头”或“黄须”正是鲜卑人的相貌特征。金发是白种人的显著特征之一，可见鲜卑人具有白种人的特征。
“黄头鲜卑入洛阳, 胡儿执戟升明堂”,这是唐代诗人张籍《永嘉行》的诗句，咏的是西晋灭亡的史事。
“赤髯碧眼老鲜卑”, 这是唐代画家韩干作品中的鲜卑人形象。
在唐朝人的观念里，鲜卑人“黄头”、“黄须”、“碧眼”，显然具有白人的特征。
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